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中央戊己土德星君是出街正西祭拜,还是在家中.

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这个意思是说:用黄表纸作个牌位,用毛笔在牌位的中间写上“戊己土德星君”几个字,点上五盏油灯在牌位前朝正西方祭拜。当然还有摆供品,你的脸朝向西方,那么牌位就要面对你来摆设。明不明白,哪位高人帮你写的他怎么不讲清楚啊,你不会是到算命的哪里去花钱问的吧,这个有点象是消灾解难之类的东西。

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让我来告诉你:

民间盲派多有躲星之法以求趋吉避凶,但大都只是指定某日某时躲星一个时辰而已,缺少相关科仪,而使效果不明显或根本没有。本人经过师门传授的燃灯祭星相关科仪的亲身体验,感觉到效果真实非虚,另外经多人验证在祭星过程中根据各人的情况不同,有的会在祭拜过程中会有些特殊感觉,总之祭星之后感觉都很好。目前市面上关于这方面的知识,在有些盲派及道教均有相关介绍,现从网上摘取部分相关记载录下,供大家参考(不太系统请见谅):

古代的星相家们认为:人的吉凶祸福、健康寿命等都是受到宇宙天体、日月星辰的制约;星宿的运行与人的身体状态,精神面貌,情绪感受,思维能力等都有直接的影响。换句话说,季节的气候直接影响着农业收获;月亮的阴晴圆缺间接影响人的情绪和健康;太阳的出没影响着人体的生物钟……。若把握这一规律,就可以趋凶化吉简单地说,一个人一生之中有些年头儿里感到运程吉顺,有些年头儿里则感到运程背运,甚至逆行不顺、祸不单行;就是在一年之中也是有几个月的时间运程吉顺;有几个月的时候常走背运,甚至容易出现祸事、或摊上倒霉的事情;就是在一天之中也是一样,有几个小时感到精力充沛,头脑灵活,办事吉利圆满。另有几个小时则多发健忘,办事注意力不易集中且容易出现差错。总之,人的命运好与坏是动态不变的,轮流往复,这个道理就像妇女的月经,受到了月亮亏盈的影响;大海的潮涨潮落也受天体运行的制约一样。现代科学研究也证明了人与自然相互影响的规律。特别是节气的变化和天体的运行对人的身体状态影响十分明显,并且从中寻找这一规律,才能避免凶祸、迎接吉祥。所谓的“祭星转运”术,说到底就是研究利用天体对人体的影响和作用原理,按照每人每年或一生之中的吉祥与凶祸的变化周期,来安排设计大事。从时间上回避那些不利的日子,并且利用好的吉日吉时去做那些较大的事情。当然,如果人的命运某时遇到坎坷,或恰巧与凶日相遇,而较为重大的事情安排又与不利的时间难以逾越的时,这就需要调整时间表,就需要借助自然的力量或宗教的法术去扭转厄运。这种扭转乾坤的法术就是所谓的“祭星转运”术。

我国自唐朝开元年间始,“祭星转运”术就很流行,并由此及彼形成了重要的“值年星辰属命之图”,即把每一星辰降临人间的时辰,又与某种命相的属性的具体人的流年对应,使之更加具体科学化。星辰也有了命属,就更加便于把握该法术的操作程序。或许就在这种条件下,本命与太岁融合的神灵拟人化的祭祀活动也合并到“祭星转运”法术中来,丰富了法术的表现形式和祭祀内容。换言之,当时的选择家、星命学家把天体的星辰和具体人的年岁相配合,据以寻找星辰的活动规律,按《易经》的理论把握人的流年命相,据此推断祸福吉凶。

简而言之,这套法术的原理是依据是:具有属命的星辰又称九星,也叫“九曜星”。九曜星原本是印度历法中的九星,在国际星相学中占有较高地位。梵历以九曜星配日,以定吉凶。这种外来的古老的星相术大概是随着佛教的输入而传入中国的,经过整合或修正,却在中国的唐朝得以发扬光大。唐朝开元年间,“九曜星”历法很快与本土传统的“祭星转运”术结合,在短时间内很快流行并广泛展开。后来,中国道家把星命学加以改进,利用九星配年法对应年岁,推断具体人的流年命运并在必要时为其登坛施法,从而实施“祭星转运”行为。

所谓的“星辰命属”在转运法术中是指部分的星辰,如太阳、太阴(月亮)、金星、木星、火星、土星、水星、计都星、罗喉星等九曜之星。就太阳系而言,属于太阳指日的曜日有“房、虚、昴、星”四宿,与“日”相对应。在这一体系中,有黑道日,即所谓的“神号鬼哭”之日;换句话说也是日神类的神煞。阴阳历法家把黑道日称之为凶日。阴阳家和星占家认为:青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈十二神煞轮流值日,当其中的天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈当值时,则是月中黑道、大凶之日。那么,有凶就有吉。天德和月德就是天上的福德之神,主吉祥;月德,月中之德神,主吉祥。倘若天德和月德组合(天月德合)的天德合的合德之神,主福祉;月德合,大吉之辰。黄道、生气、福生、显星均为吉神,建除十二神(建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭)中的四辰均主吉祥。太阴系的二十八宿和日月五星(合称“七政、七曜”)相配合也赋予它们特定的含义和属性,其对应关系按木、金、土、日、月、水、火而分别统领四大宿,合计仍为二十八宿;另外,二十八宿还分为东南西北四宫,每宫四宿,故称二十八宿。古人又把二十八宿记日,一宿代表一天,二十八宿代表二十八天,周而复始,往返无穷。按四、五、六、日、一、二、三的星期来排列,每宿按时辰而方位不同,即按东北西南的逆时针运行变化。这样一来,凡需要为“祭星转运”的具体人,均按照生命行年,查出当值某位星君,按其下界(当值)的日期和时辰,虔诚斋戒,燃灯祭之。祭拜之后,士

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