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《子平真诠》中二、论阴阳生死,如何解释

子平真诠 的贡献 第十五讲

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本文目录

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八字阴阳怎么看?辛未辛金阴未阴,

子平真诠 论阴阳生死篇解读

壬辰壬水阳辰阳

戊寅戊土阳寅阳

辛酉辛金阳酉阴

天干十个,每个五行两个,前者为阳,后者为阴.

阳干:甲、丙、戊、庚、壬。

阴干:乙、丁、己、辛、癸。

地支这样分,按顺序分阴阳,

阳支:寅、辰、巳、申、戌、亥。阴支:子、丑、卯、午、未、酉。

怎么看生辰八字阴阳求高人 5分八字甲戌庚午戊辰辛酉日主五行戊土,阳性,五行缺水。

怎么看八字阴阳阳干:甲丙戊庚壬

阴干:乙丁己辛癸阳支:子寅辰午申戌

阴支:丑卯巳未酉亥

怎么看八字阴阳八字全阳,夫妻分房。

指迷居士,(你也可以百度搜索指迷居士)真实姓名许世有,男,1983年生,祖籍福建。字解玄,号指迷,著名预测师,占卜师,择日师,命名师,风水师。自幼热衷于易学,曾游走四海,拜访名师,对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验,能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。

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如何看生辰八字阴阳求高人指点阳历 1988年1月24日6时

农历丁卯年腊月初六日卯时

八字:

丁卯癸丑戊寅乙卯

五行:火木水土土木木木

阴火阴木阴水阴土阳土阳木阴木阴木

四柱纳音:炉中火,桑松木,城墙土,大溪水

先天炉中火命

五行木旺,水火弱,缺金

日主天干为土,戊土生于丑月得助,泄耗较强,八字偏旺。八字喜用水金,忌土火。

如何正确判断八字的阴阳属性既然一个人的命理有阴也有阳,那么就有一定的判断标准。我们可以从八字看出命中喜忌,可以看五行分布,看大运流年。但是阴与阳之间的关系我们如何来判断呢?

八字是由天干与地支构成。而天干有阴阳之分,地支也有阴阳之分。而推下去,也可见五行的阴阳论也是由此而来,我们经常听见说阴木或阳木这样的概念也便是由此而来。

从天干来看,属性为阳的是:甲、丙、戊、庚、壬。属性为阴的是:乙、丁、己、辛、癸。从地支来看,单数为阳,双数为阴。所以,五行,八字的不同阴阳属性便是由此而对照得出的结论。

生辰八字的阴阳五行阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想,是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》,正所谓“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳,这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的,它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份,条件成熟可转化为阳。阳中带有阴,一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种,由此不断分化并转变而生成世界万物。五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成,五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界,因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生,是约束的就是相克。相生关系为:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火,火可使万物燃烧成炭,而灰土之中可炼出金属,金属遇冷可凝结水汽成水,水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出,土能阻挡水的泛滥,水能使火熄灭,火能使金属融化,金属结成刀斧又能杀死树木。以上只是对阴阳五行的简要说明,阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富,并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应,由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成,五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线,地球的吸力,星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同,五行之气也不同,因而有了千差万别的人生命运。天干地支的阴阳配合很简单,是单数为阳双数为阴,即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬,阴性计有乙、丁、己、辛、癸,地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌,阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬癸属水。地支中寅、卯属木,巳、午属火,辰、戌、丑、未属土,申、酉属金,亥、子属水。在以上配合中还有不同。第一,天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二,因为天干地支有阴阳之分,所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙,甲是阳木,为栋梁之木,乙是阴木,为花果之木。第三,地支中每三字组成五行之一种,第一字为初兴,第二字之气为极盛,第三字为渐衰,代表了所属五行的发展变化。第四,地支除本气之外,还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水;丑的本气是己土,还兼有辛金、癸水成份;寅的本气是甲木,而兼有丙火,戊土;卯只有本气乙本;辰的本气是戊土,兼有乙木和癸水;巳的本气是丙火,兼庚金和戊土;午的本气是丁火,还包括己土的成份;未的本气是乙土,兼有乙木和丁火;申的本气是庚金,兼有壬水和戊土;酉只是本气辛金;戌的本气是戊土,兼具辛金及丁火;亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

怎么看五行,阴阳和八字?乾造:场辰;壬戌;丙寅;庚寅

这是个好八字,五行木火相生,丙火还魂!一生不缺钱花的八字。五行齐全。

怎么算八字的阴阳???比如辛酉年,辛酉的辛是阴年,它是十天干排名第八位,是双数,所以是阴,十天干,分别是,甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸,记住单数是阳,双数是阴,在八字里也是着吗看,你的八字是双数,那就是阴,这样回答你满意吗?

《子平真诠》中二、论阴阳生死(附论日主强弱),如何解释

干动而不息,支静而有常。以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝分焉。

就是忽悠注:天干喜动,地支喜静。天干对照十二月,而衍化出十二长生诀。在这里摘录一下,滴天髓、子平真诠根本区别在于,滴天髓不完全认可阴阳十二长生诀,是以理气为基础而论命。而子平真诠是完全认可阴阳学说十二长生诀,并且以此为基础,从而奠定其论命之根本思想。

滴天髓论干支摘录如下:

阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用,其理信有之也,其法不可执一。

原注:阴生阳死,阳顺阴逆,此理出于《洛书》。五行流行之用,固信有之,然甲木死午,午为泄气之地,理固然也,而乙木死亥,亥中有壬水,乃其嫡母,何为死哉?凡此皆详其干支轻重之机,母子相依之势,阴阳消息之理,而论吉凶可也。若专执生死败绝之说,推断多误矣。

任氏曰:阴阳顺逆之说,其理出《洛书》,流行之用,不过阳主聚,以进为退,阴主散,以退为进。若论命理,则不专以顺逆为凭,须观日主之衰旺,察生时之浅深,究四柱之用神,以论吉凶,则了然矣。至于长生沐浴等名,乃假借形容之辞也。长生者,犹人之初生也;沐浴者,犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带者,形气渐长,犹人年长而冠带也;临官者,由长而旺,犹人之可以出仕也;帝旺者,壮盛之极,犹人之辅帝而大有为也;衰者,盛极而衰,物之初变也;病者,衰之甚也;死者,气之尽而无余也;墓者,造化有收藏,犹人之埋于土也;绝者,前之气绝而后将续也;胎者,后之气续而结胎也;养者,如人之养母腹也,自是而复长生,循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中,得长生禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时说谓投墓而必冲者,俗书之谬也。古法只有四长生,从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木,申为天关,亥为天门,天一生水,即生生不息,故木皆生在亥。木死午为火旺之地,木至午发泄已尽,故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方,盛于本方,弊于泄方,尽于克方,于理为顺;五阴生于泄方,死于生方,于理为背。即曲为之说,而子午之地,终无产金产木之道;寅亥之地,终无灭火灭木之道。古人取格,丁遇酉以财论,乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯,以食神泄气论,俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论,倶不以死论。即己遇寅岁之丙火,辛遇巳藏之戊土,亦以印论,不以死论。由此观之,阴阳同生同死可知也,若执定阴阳顺逆,而以阳生阴死,阴生阳死论命,则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”,正为此也。

阳主聚,以进为进,故主顺。阴主散,以退为进,故主逆。此长生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运,成功者去,待用者进。故每干流行于十二支之月,而生旺墓绝又有一定。阳之所生,即阴之所死,彼此互换,自然之运也。即以甲乙论,甲为木之阳,天之生气,流行于万木者,是故生于亥,而死于午。乙为木之阴,木之枝枝叶叶,受天之生气者,是故生于午而死于亥。夫木当亥月,正枝叶剥落之候,而甲何以生?不知甲为木之生气,外虽落而内之生气已收藏饱足,可以为来春发泄之机,此所以生于亥也。木当午月,正枝叶繁盛之候,而甲何以死?不知外虽繁盛,而内之生气发泄已尽,此所以死于午也。乙木反是,午月枝叶繁盛,即为之生。亥月枝叶剥落,即为之死。以质而论,自与气殊也。甲乙为例,余皆可推。

就是忽悠注:这里重点突出沈孝瞻先生是认可八长生之概念。这个直接关系到后面日主旺衰体系。

支有十二月,故每干自长生至胎养,亦分十二位。气之由盛而衰,衰而复盛,逐节细分,遂成十二。而长生沐浴等名,则假借形容之词也。长生,犹人之初生也。沐浴,犹人既生之后,沐浴以去垢也,如果核既茁,则苗端之青壳去之也。冠带,犹人年长而冠带也。临官,犹人既长而壮,可以出仕也。帝旺,犹人壮盛之极,可以出辅帝王,而大有为也。衰,盛极而衰,物之初变也。病,衰之甚也。死,则气尽而无余也。墓者,造化收藏,犹物之埋于土也。绝者,前气已绝,而后气将续也。胎者,后之气续,而结聚成胎也。养者,如人之养胎于母腹也,自是而复长生,循环无穷矣。

就是忽悠注:简介十二长生诀。

人之日主,不必生逢禄旺,即遇月令休囚,若年日时中得长生禄旺,便为不弱。就使逢库,亦为有根。时说谓库必须冲,则谬矣。但阳长生有力,阴长生不甚得力,而亦不弱,若逢库则阳为有根,而阴则无用。盖阳大则阴小,阳可兼阴,阴不能兼阳,自然之理也。

就是忽悠注:初步论及日主强弱的识别方法。1、生月为禄旺,即是日主强。2、如果生月休囚,如甲生申酉月,地支尚有长生、禄、旺其一,便为不弱。3、如果得库,也可以算有根,但这个有根,仅仅是阳天干算有根。“有根无根”之说在后面会有详细的介绍。4、甲得亥为有力,乙得亥则不甚得力,但也不弱。

很多朋友对此有误解,成格和有根之间的误解,成格是需要天透地藏,这没有错,如甲天干,地支有亥寅任何一个字,都可以论之为格局。如甲木为相神,见卯则论之为强根,见未则论之为有根。根和格局是两码事。根和天透地藏也是两码事。

我的观点:辰为水土库;戌为火库;丑为金库;未为木库。阳干喜之;辰为木墓,戌为金墓,丑为水土墓,未为火木,阴干喜之。

这一段必须熟练掌握,另外要联合第五章一起思考,否则无法论及日主强弱、格局强弱、相神强弱,这就是很麻烦的事情了。

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