各位老铁们好，相信很多人对明朝属于五行属什么都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于明朝属于五行属什么以及朱棣五行属的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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明成祖朱棣一脉一直传承到了大明王朝灭亡，“由”字辈的崇祯皇帝朱由检。

中国唯一一个从赤贫阶层爬到皇帝位的是朱元璋，他从一个放牛娃、乞丐、和尚，通过努力打下了天下，建朝称帝。朱元璋当了皇帝后，骨子里的小农宗族意识非常的强烈，甚至比中国历史上所有的皇帝都更宗系派支。朱元璋给自己的后世子孙修纂了一本《皇明祖训》来规范朱氏子孙的行为，制订了朱氏皇室的诸多规则，其中就有每个儿子的后代的辈分排字。比如他的嫡系，太子朱标的后人字辈是：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

朱元璋给每个儿子的字辈排序就有自己的深意，特别是太子系更是寄托了朱元璋对皇位传承的殷切希望。只是没承想到，朱标死于朱元璋之前，朱元璋为了切实的贯彻他传承嫡子系的宗族思想，他并没有将皇位传给其他儿子，而是由朱标的儿子朱允炆继承。

朱元璋一死，燕王朱棣发动靖难之役，推翻了朱允炆，自己继承了大统，当了皇帝。那么燕王朱棣这一支的字辈是什么呢？朱元璋早就做好了规定：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

朱棣登基后，他的嫡长子朱高炽立为太子，朱棣死后，他就继承了皇位，是为明仁宗。大明王朝就一直在朱棣的这一系中传承。那么是不是每任皇帝都是在嫡子中传承，这就不一定了，大明王朝至朱棣以后虽然有14任皇帝，却只有十辈人，到“由”字辈就断绝了。

明英宗朱祁镇时期，年轻皇帝在太监王振的裹挟下御驾亲征，在土木堡被瓦剌大军俘虏，皇帝被俘，大明朝廷立刻立了新君，却没有拥立朱祁镇的儿子朱见深为帝，他实在是太小了，才2岁，根本无法担当起力挽狂澜的重任。于谦等大臣在太后孙氏的首肯下，就立了朱祁镇同父异母的弟弟郕王朱祁钰为帝，这是大明王朝第一次平辈继承皇位。

朱祁钰做了七年皇帝，等明英宗朱祁镇回来后发动了夺门之变，又将皇位夺了回来。明英宗死后，嫡子朱见深继位当了皇帝，他的太子朱佑樘也是嫡子，可是朱佑樘的儿子就不是正妻皇后所生的嫡子了。大明王朝到了朱厚照一脉，就发生了第一次旁支继承。

朱厚照死后，他一生居然没有任何的子嗣，在内阁首辅杨廷和的筛选下，立了兴献王之子朱厚熜为帝，历史上著名的嘉靖皇帝，其后明朝皇位就在朱厚熜这一支里传承，直到最后天启皇帝朱由校死后，也是无子继承，再次将皇位传承给了平辈的朱由检，就是明朝最后一任皇帝崇祯。

邹衍将殷周以来人君受命观念五行化，是建立在五行相克的原则之上的，从黄帝的土德开始，到夏禹的木克土，商汤的金克木，推到周文王的火克金。

秦始皇统一中国，完全接受了邹衍的五德相克理论，自封水德，克火而起。

汉高祖建国，按理该克秦而为土德。

但文帝丞相张苍却不同意，“推以为今水德”。

实际上，张苍代表了不承认秦朝合法性的一派。

到文帝十五年，再次讨论五德，“申明土德事”。

说明汉文帝是承认秦朝的。

到王莽代汉是政变形式，很不符合当时一般人的改朝换代观念，用五行相克理论难以说通。

为了解决合法性危机，刘向父子替他创立了建立了实用于和平演变的五德相生新秩序，即木、火、土、金、水，依次相生，终始轮流“刘向父子以为帝出于震，故包羲始受木德，终而复始，自黄帝以下历唐虞三代而汉德火。

”。

按李汉三的排列，新的五德相生秩序如下

包羲氏木德——神农氏火德——黄帝土德——少暤金德——颛顼水德——帝喾木德——尧火德——舜土德——禹金德——商汤水德——周文王木德——汉高祖火德——新莽土德。

这个排列法既保留了邹衍体系中黄帝土德的原始起点，又将秦朝排斥在外，还剥夺了汉朝的土徳资格，将其授予新莽政权，以示新莽与黄帝帝德相同的巧合，可谓天衣无缝，不能不说是很天才的推演法。

刘氏父子的新体系不但解决了王莽在中国历史上的位置问题，其中涉及的天命符瑞还为王莽受汉帝禅让找到了理论依据，为后代的改朝换代辟出一条新路。

首先承认和使用这个理论的是东汉光武帝刘秀。

他为了解决自己的合法性危机，声称再受汉朝的火德，遂有中兴之说。

刘氏父子推演帝德的方法，一劳永逸地为所有人解决合法性危机提供了最佳的框架，还为残酷的政权交替披上了一层和平的外衣。

这就是为什么王莽的篡权臭名昭著，但五行帝德推演却一直沿袭后代的根本原因。

胡人入主中原，王莽的五行帝德推演中的符瑞图谶也是解决胡人合法性危机的最佳办法。

寻求符瑞的实质是将君权的授予权交给天和神。

既然是天和神来决定的事，就应该天命面前人人平等。

同姓异姓之界限可以泯灭，胡族与汉族的界限也可以泯灭。

此方法的具体使用，在十六国北朝时期并无创新。

但是，由于牵涉胡人统治，在中国历史上尚属首次，其内涵不同于此前的所有改朝换代。

虽然没有太多有关的理论资料留下来，其特殊含义却是我们不该忽略的。

尤其是当时胡族集团很多，政权更迭很频繁，地理区域又很分散，定帝德过程中出现的合法性之争，其实是当时各种正统观念以及如何确定胡人地位的大交锋，意义非同小可。

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