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为什么佛经中说 :三界无安,有如火宅。

六道之中哪里最好 佛说 三界如火宅 ,解脱最好

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为什么佛经中说 :三界无安,有如火宅。三界六道 指的是什么啊为什么佛经中说 :三界无安,有如火宅。

《法华经》云:“三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。”

三界无安犹如火宅,想出火宅,就要好好地修行

天之所以成就人者,有苦有乐,有逆有顺,有祸有福,本无一定。唯在当人具通方眼,善体天心,则无苦非乐,无逆非顺,无祸非福矣。是以君子乐天知命,上不怨天,下不尤人,随遇而安,无往而不自在逍遥也。

人与之患难,尚然如是。何况天降之患难,岂有怨恨者乎?如是之人,则人爱之,天护之。或在此生,或在后世,或在子孙,决定有无穷之福报,以酬其德矣。

什么叫一切苦呢,迫恼身心谓之苦,赅括种种曰一切,是指人生所受种种的痛苦,叫做一切苦。综观三界无非是苦,经云:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏”!此毫无虚诞之语也。通常都以为升天是了不起的一回事,殊不知天堂还是三界之内,犹在六道之中,尚未出轮回,根本是苦,故佛经上说:“修行求天福者是邪见人”,因此天堂之乐,不是确实究竟的,不过比我们人间优胜一些,如富贵人比贫贱人稍为快乐一点而已,并不是富贵人就完全没有痛苦。如所谓好景不常,盛筵易散,一旦失败则极乐生悲,彼时所感之苦,胜于贫穷人矣。就是未失败时,中间不知道也要发生多少逆境。

天上虽比人间快乐是多——衣食自然,宫殿庄严,事事如意,若一往观之,真是殊胜极了,可是诘其根本,仍非永远究竟之乐,以其有漏十善所感之福,有败坏故,况且天福享尽时,还有坠落三途之可能。如郁头篮弗生到最高的非非想天,终究还堕落飞狸野干之身,尤其是福尽临死的时候,有五种衰相的发现,其痛苦难言!故天堂虽然快乐,但非究竟——无永远——有败坏,于是佛教不以生天为希奇,都以出三界轮回为要点,往生佛国为胜事。常言:“天堂纯乐无苦,地狱唯苦无乐,人道苦乐参半”,此乃一往之言,未尽然也。地狱唯苦无乐,确实如此,至于天堂纯乐无苦,其实不然,人道苦乐参半之说。

——斌宗法师

三界六道 指的是什么啊

三界:玄、天、人三界。其中人界之中,又分六道。

六道:即修行道、灵道、世俗道、鬼道、魔道和畜生道。

修行道:各门派通过各种方法进行修炼,已获得初步成果,形成元婴的人类修行者。

灵道:包括因某种原因失去身体的元婴修行者、畜生道的修行者和鬼道的修行者。

世俗道:即普通人。

鬼道:人道、畜生道死后,尚末灭失或轮回的灵魂。

魔道:与三教九流不同,以追求尽情助长七情六欲,灭世渡己的修行者。

畜生道:在正常情况下出生,没有拥有普通人类智慧的生物,包括动物、植物和因种种原因拥有了自我意识的其他物体。

灵鬼体:灵道的一种,是修行道失去身体后的元婴修炼体。

灵剑体:灵道的一种,是兵器类宝物,因某种原因获得自我意识后,修炼而成的灵体。

灵蕴体:灵道修行的最高境界之一,可以在元灵不昧的情况下投胎转世,以新身体重新进行修炼。

灵玄体:灵道修行的最高境界之一,道教称之为“散仙”,佛家称之为“声闻”、“缘觉”。

修行道六境界:1、四天王天;2、忉利天;3、夜摩天;4、兜率天;5、乐变化天;6、他化自在天。

天界十八境界:1、梵众天;2、梵辅天;3、大梵天;4、少光天;5、无量光天;6、光音天;7、少净天;8、无量净天;9、遍净天;10、无云天;11、福生天;12、广果天;13、无想天;14、无烦天;15、无热天;16、善见天;17、善现天;18、色究竟天。

玄界四境界:1、空无边处天;2、识无边处天;3、无所有处天;4、非想非非想天。

每一境界分下、中、上三品,其中修行道他化自在天功行圆满时,存在“心劫”,历劫重生后方可进入天界;天界色究竟天功行圆满时,存在“净劫”,历劫再生后方可进入玄界。

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