大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下为什么佛经中说 :三界无安,有如火宅。的问题，以及和三界是火宅六道是苦海的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”

天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非福矣。是以君子乐天知命，上不怨天，下不尤人，随遇而安，无往而不自在逍遥也。

人与之患难，尚然如是。何况天降之患难，岂有怨恨者乎？如是之人，则人爱之，天护之。或在此生，或在后世，或在子孙，决定有无穷之福报，以酬其德矣。

什么叫一切苦呢，迫恼身心谓之苦，赅括种种曰一切，是指人生所受种种的痛苦，叫做一切苦。综观三界无非是苦，经云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”！此毫无虚诞之语也。通常都以为升天是了不起的一回事，殊不知天堂还是三界之内，犹在六道之中，尚未出轮回，根本是苦，故佛经上说：“修行求天福者是邪见人”，因此天堂之乐，不是确实究竟的，不过比我们人间优胜一些，如富贵人比贫贱人稍为快乐一点而已，并不是富贵人就完全没有痛苦。如所谓好景不常，盛筵易散，一旦失败则极乐生悲，彼时所感之苦，胜于贫穷人矣。就是未失败时，中间不知道也要发生多少逆境。

天上虽比人间快乐是多——衣食自然，宫殿庄严，事事如意，若一往观之，真是殊胜极了，可是诘其根本，仍非永远究竟之乐，以其有漏十善所感之福，有败坏故，况且天福享尽时，还有坠落三途之可能。如郁头篮弗生到最高的非非想天，终究还堕落飞狸野干之身，尤其是福尽临死的时候，有五种衰相的发现，其痛苦难言！故天堂虽然快乐，但非究竟——无永远——有败坏，于是佛教不以生天为希奇，都以出三界轮回为要点，往生佛国为胜事。常言：“天堂纯乐无苦，地狱唯苦无乐，人道苦乐参半”，此乃一往之言，未尽然也。地狱唯苦无乐，确实如此，至于天堂纯乐无苦，其实不然，人道苦乐参半之说。

——斌宗法师

三界：玄、天、人三界。其中人界之中，又分六道。

六道：即修行道、灵道、世俗道、鬼道、魔道和畜生道。

修行道：各门派通过各种方法进行修炼，已获得初步成果，形成元婴的人类修行者。

灵道：包括因某种原因失去身体的元婴修行者、畜生道的修行者和鬼道的修行者。

世俗道：即普通人。

鬼道：人道、畜生道死后，尚末灭失或轮回的灵魂。

魔道：与三教九流不同，以追求尽情助长七情六欲，灭世渡己的修行者。

畜生道：在正常情况下出生，没有拥有普通人类智慧的生物，包括动物、植物和因种种原因拥有了自我意识的其他物体。

灵鬼体：灵道的一种，是修行道失去身体后的元婴修炼体。

灵剑体：灵道的一种，是兵器类宝物，因某种原因获得自我意识后，修炼而成的灵体。

灵蕴体：灵道修行的最高境界之一，可以在元灵不昧的情况下投胎转世，以新身体重新进行修炼。

灵玄体：灵道修行的最高境界之一，道教称之为“散仙”，佛家称之为“声闻”、“缘觉”。

修行道六境界：1、四天王天；2、忉利天；3、夜摩天；4、兜率天；5、乐变化天；6、他化自在天。

天界十八境界：1、梵众天；2、梵辅天；3、大梵天；4、少光天；5、无量光天；6、光音天；7、少净天；8、无量净天；9、遍净天；10、无云天；11、福生天；12、广果天；13、无想天；14、无烦天；15、无热天；16、善见天；17、善现天；18、色究竟天。

玄界四境界：1、空无边处天；2、识无边处天；3、无所有处天；4、非想非非想天。

每一境界分下、中、上三品，其中修行道他化自在天功行圆满时，存在“心劫”，历劫重生后方可进入天界；天界色究竟天功行圆满时，存在“净劫”，历劫再生后方可进入玄界。

OK，关于为什么佛经中说 :三界无安,有如火宅。和三界是火宅六道是苦海的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。