大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下理字五行属什么的的问题，以及和理字五行属什么的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

理字五行属火。理，最早见于《说文》小篆。本义为在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款；由《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”引申之义为治理、料理；由《淮南子时则》：“理关市，来商旅。”引申之又有条理、纹理、道理等义。

理，形声字。最早见于《说文》小篆，理，篆文=左半边（王，玉）+右半边（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义为在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。

《说文解字》中“玉”为玉石，“理”从玉，表示与玉石有关；“里”为里面、里边，表示内部、内在。“理”为加工玉石，即把玉从璞石里剖分出来，顺着内在的纹路剖析雕琢，引申有纹理之意。《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”引申之义为治理、料理。《淮南子时则》：“理关市，来商旅。”引申之又有条理、纹理、道理等义。

理(理)

姓名学解释：【清雅荣贵，多才巧智，成功隆昌，女人有不幸之灾。】

民俗五行：金音律五行：火姓名学笔画：12简体笔画：11拼音：lǐ

理〈动〉

(形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)

同本义 [carve and polish]

理,治玉也。顺玉之文而剖析之。――《说文》

理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。――《韩非子·解老》

王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。”――《韩非子·和氏》

郑人谓玉未理者璞。――《战国策·秦策三》

治理;管理 [administer]

不可胜理。――《战国策·秦策一》

圣人之所在,则天下理焉。――《吕氏春秋·劝学》

夫能理三苗。――《淮南子·原道》

以昭陛下平明之理。――诸葛亮《出师表》

贫困如故时,始复上街头理其故业。――黄宗羲《柳敬亭传》

为天下理财。――王安石《答司马谏议书》

理事自若。――《后汉书·卓茂传》

又如:当家理事;理官(治理狱讼的官员);理民(治理人民);理国(治理国家)

整理,使有条理、有秩序 [put in order]

分茧理丝。――《晋书·左芬传》

当户理红妆。――《乐府诗集·木兰诗》

又

当窗理云鬓。

又如:理妆(整理妆饰);理丝(抽理蚕丝);理鬓(梳理鬓发);理顺

处理,办理 [treat;handle]。如:料理(办理;处理);理七(旧俗人死后每七日斋供一次,凡七次,共四十九日而止);理狱(处理讼事)

温习;熟习 [review;revise]

被服罗裳衣,当户理清曲。――《古诗十九首》

又如:理书(温习功课);理乐(练习演奏乐曲);理曲(练习歌曲)

奏起 [play]。如:理音(弹奏音乐);理丝(弹奏弦乐);理乐(奏乐)

区分;辨别 [distinguish]

理道之远近而致贡。――《荀子·王制》

又如:理音(辨别声音)

理睬,理会 [pay attention to;notice of]

只顾玩笑,并不理他。――《红楼梦》

又如:不理(不闻不问);理值(理睬);理识(犹理睬)

申诉;辨白 [appeal]。如:理诉(申诉);理说(申辨是非);理辨(申辨)

修缮 [repair]。如:理葺(修理,修补);理楫(修理船桨)

操理 [manage]

始复上街头理其故业。――清·黄宗羲《柳敬亭传》

理〈名〉

纹理;条理 [veins;grain]

井井兮有其理也。――《荀子·儒效》

璧袭无理。――《淮南子·览冥》

知分理之可相别异也。――《说文解字·叙》

圭形石质,苍色腻理。――刘禹锡《砥石赋》

又如:理比(纹理相次);理路(纹理,纹路)

法律;司法官 [law;judge;justice]

弦子旗为理。――

管子·小匡》

遂下于理。――汉·司马迁《报任安书》

又如:理刑厅(理刑官员)

道理,义理 [reason]

井井兮其有理也。――《荀子·儒效》

恶积祸盈,理至焦烂。――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

势不同而理同。――柳宗元《送薛存义序》

是未明天地之理,万物之情者也。――《庄子·秋水》

理实如兄言。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

天下之理得矣。――宋·王安石《答司马谏议书》

验之以理。――《吕氏春秋·慎行论》

理无专在。――清·刘开《问说》

又

理有未安,妄以臆度。

又如:无理(没有道理);在理(合乎道理);理致(义理情致,思想情趣);理窟(义理会聚处;道理深奥处);理顺(道理顺当;理由正当)

事理 [reason]。如:理趣(事理的旨趣)

使者 [emissary;envoy;messenger]

行理之命,无月不至。――《左传·昭公十三年》。注:“行理,使人通聘问者。”

媒人 [matchmaker]

吾令蹇修以为理。――《楚辞·屈原·离骚》

自然科学与物质世界和其现象有关的这种知识 [natural science]。如:理工科

物理学 [physics]。如:数理化

通“吏”。狱官 [prison officer;jailer;warder]

孟秋之月:命理瞻伤。――《礼记·月令》

李离者,晋文公之理也。――《史记·循吏列传》

理〈形〉

治理得很好 [orderly]

本事不理。――《荀子·天论》

运极则化,理乱相承。――《后汉书·蔡邕传》

一切治理,威名流闻。――《汉书·赵尹韩张两王传》

理字的五行属性理(理)

姓名学解释：【清雅荣贵，多才巧智，成功隆昌，女人有不幸之灾。】

民俗五行：金音律五行：火姓名学笔画：12简体笔画：11拼音：lǐ

理〈动〉

(形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)

同本义 [carve and polish]

理,治玉也。顺玉之文而剖析之。DD《说文》

理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。DD《韩非子・解老》

王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。”DD《韩非子・和氏》

郑人谓玉未理者璞。DD《战国策・秦策三》

治理;管理 [administer]

不可胜理。DD《战国策・秦策一》

圣人之所在,则天下理焉。DD《吕氏春秋・劝学》

夫能理三苗。DD《淮南子・原道》

以昭陛下平明之理。DD诸葛亮《出师表》

贫困如故时,始复上街头理其故业。DD黄宗羲《柳敬亭传》

为天下理财。DD王安石《答司马谏议书》

理事自若。DD《后汉书・卓茂传》

又如:当家理事;理官(治理狱讼的官员);理民(治理人民);理国(治理国家)

整理,使有条理、有秩序 [put in order]

分茧理丝。DD《晋书・左芬传》

当户理红妆。DD《乐府诗集・木兰诗》

又

当窗理云鬓。

又如:理妆(整理妆饰);理丝(抽理蚕丝);理鬓(梳理鬓发);理顺

处理,办理 [treat;handle]。如:料理(办理;处理);理七(旧俗人死后每七日斋供一次,凡七次,共四十九日而止);理狱(处理讼事)

温习;熟习 [review;revise]

被服罗裳衣,当户理清曲。DD《古诗十九首》

又如:理书(温习功课);理乐(练习演奏乐曲);理曲(练习歌曲)

奏起 [play]。如:理音(弹奏音乐);理丝(弹奏弦乐);理乐(奏乐)

区分;辨别 [distinguish]

理道之远近而致贡。DD《荀子・王制》

又如:理音(辨别声音)

理睬,理会 [pay attention to;notice of]

只顾玩笑,并不理他。DD《红楼梦》

又如:不理(不闻不问);理值(理睬);理识(犹理睬)

申诉;辨白 [appeal]。如:理诉(申诉);理说(申辨是非);理辨(申辨)

修缮 [repair]。如:理葺(修理,修补);理楫(修理船桨)

操理 [manage]

始复上街头理其故业。DD清・黄宗羲《柳敬亭传》

理〈名〉

纹理;条理 [veins;grain]

井井兮有其理也。DD《荀子・儒效》

璧袭无理。DD《淮南子・览冥》

知分理之可相别异也。DD《说文解字・叙》

圭形石质,苍色腻理。DD刘禹锡《砥石赋》

又如:理比(纹理相次);理路(纹理,纹路)

法律;司法官 [law;judge;justice]

弦子旗为理。DD

管子・小匡》

遂下于理。DD汉・司马迁《报任安书》

又如:理刑厅(理刑官员)

道理,义理 [reason]

井井兮其有理也。DD《荀子・儒效》

恶积祸盈,理至焦烂。DD南朝梁・丘迟《与陈伯之书》

势不同而理同。DD柳宗元《送薛存义序》

是未明天地之理,万物之情者也。DD《庄子・秋水》

理实如兄言。DD《玉台新咏・古诗为焦仲卿妻作》

天下之理得矣。DD宋・王安石《答司马谏议书》

验之以理。DD《吕氏春秋・慎行论》

理无专在。DD清・刘开《问说》

又

理有未安,妄以臆度。

又如:无理(没有道理);在理(合乎道理);理致(义理情致,思想情趣);理窟(义理会聚处;道理深奥处);理顺(道理顺当;理由正当)

事理 [reason]。如:理趣(事理的旨趣)

使者 [emissary;envoy;messenger]

行理之......>>

理字五行属什么理：意为雕琢、条理、道理、规律。

《说文解字》释云：治玉也。从玉里声。

五行属火。

字的五行属性如何判断？一、从字义上确定

所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。例如：

五行属木的汉字有艺、芳、含等。

五行属火的汉字有光、辉、耀等。

五行属土的汉字有山、岩、峰等。

五行属金的汉字有刘、列、利等。

五行属水的汉字有鲜、雷、雯、霏等。

二、从字形上判断

所谓形，就是字形，指字的形体构成。功多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：

五行属木的汉字：本、朴、术、机、桥、榕等。

五行属火的汉字：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。

五行属土的汉字：地、坚、坤、坦、培、增等。

五行属金的汉字：鉴、钢、钮、铜、锡等。

五行属水的汉字：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。

三、五音十二律(音韵)上判断

g k h属木

z c s d t n l j q属火

a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in属土

x zh ch sh r i属金

b p m f v u y w属水如：五行属木的汉字赶(gan)开(kai)

五行属火的汉字宁(ning)强(qiang)

五行属土的汉字阿(a)奥(ao)

五行属金的汉字雄(xiong)众(zhong)

五行属水的汉字博(bo)普(pu)渊(yuan)

四、数理五行

汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。

1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。

缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义。比如会出现木字4画之类的问题。

综上所述，从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义。

字的五行属性如何判断？一、从字义上确定所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。例如：五行属木的汉字有艺、芳、含等。五行属火的汉字有光、辉、耀等。五行属土的汉字有山、岩、峰等。五行属金的汉字有刘、列、利等。五行属水的汉字有鲜、雷、雯、霏等。二、从字形上判断所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：五行属木的汉字：本、朴、术、机、桥、榕等。五行属火的汉字：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。五行属土的汉字：地、坚、坤、坦、培、增等。五行属金的汉字：鉴、钢、钮、铜、锡等。五行属水的汉字：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。三、五音十二律(音韵)上判断g k h属木z c s d t n l j q属火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in属土x zh ch sh r i属金b p m f v u y w属水如：五行属木的汉字赶(gan)开(kai)五行属火的汉字宁(ning)强(qiang)五行属土的汉字阿(a)奥(ao)五行属金的汉字雄(xiong)众(zhong)五行属水的汉字博(bo)普(pu)渊(yuan)四、数理五行汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义。比如会出现木字4画之类的问题。综上所述，从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义。

字五行属什么的字的五行：

金

[拼音][zì]

[释义]1.用来记录语言的符号：文～。汉～。～符。～母。～典。～句。～里行（háng）间。～斟句酌。 2.文字的不同形式，书法的派别：草～。篆～。颜～。柳～。欧～。赵～。 3.书法的作品：～画。～幅。 4.字的音：～正腔圆。 5.人的别名，亦称“表～”，现多称“号”；商店的名称，亦称“～号”。 6.合同，契约：～据。 7.旧时称女子出嫁：待～闺中。 8.生子，乳，爱：～乳（生育）。～孕（怀孕）。

如字五行属什么按汉字笔画数理五行： 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。属金，

天格，人格，地格，总格，外格的五行（金木水火土）属性对取名字有什么影响？五格的五行属性

为了能够通过格理来分析姓名的吉凶，首先要确立五格的五行。在辨认五行数理时，只计1―10个数，超过10的数，去掉十位数，只留个位数，还原成1―10数。个位为0，则计为10。以数理来划分五行。即1、2为木；3、4为火；5、6为土；7、8为金；9、10为水。

五行与数字

1、2为木，1为阳木，2为阴木

3、4为火，3为阳火，4为阴火

5、6为土，5为阳土，6为阴土

7、8为金，7为阳金，8为阴金

9、10为水，9为阳水，10为阴水

姓名数理与性格

以人格看，人格数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。

1、性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福，但其人含有嫉妒心，大都好利。

2、性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。

3、性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

4、内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

5、心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

6、其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。无奈人生历程漂浮不定，身多病，磨难而不能平静。一方面可以有杰出之士，一方面可以有愚笨之辈。如果不配合其他格慎重剖析，则很难判断准确。

7、意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。

8、顽固如砺石，刚毅木讷，富于持久力。爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。有如黄钟，击之则响。此数不适应女人，有强顽之嫌。

9、其活动力强，社交广，有如浩荡之波，生性好动。有智慧，富理性，大都好权利名誉，但四处奔波耗精力。

10、其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。

五行属性是按笔画多跟少区分吗?按汉字笔画数理五行： 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。

汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如：木为4画、土为3画，依这样的逻辑简单地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。

4、部首偏旁五行界定法

汉字中带木旁草头的字属木，带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，符合易学五行意义，但还是单薄了一些，这一规律，不是用一个简单的单一的方法能够解释得通的，易学的深刻涵义就在于此。

按此法，不带这些偏旁的字就很难确定其五行，比如：大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等，看来此法局限性也很强，只适合那些偏旁部首性

请问命理高人，什么决定一个人的五行属性？首先要排盘看你的日元天干是何五行你就是何命比如甲乙日元的是木命丙丁是火命戊己是土命庚辛金命壬癸是水命主要是看你出生川天的天干。我很纳闷这个是最基础的为什么会得到不同答案呢很费解

“丞”字在五行里到底属什么？字的五行有不同的定界方法～

一、数字五行界定法

按汉字笔画数理五行： 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。

缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如：木为4画、土为3画，依这样的逻辑简单地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行，显然是有些牵强附会，不合道理，有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义。

二、部首偏旁五行界定法

汉字中带木旁草头的字属木，带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，符合易学五行意义，但还是单薄了一些，因为易学之所以博大精深，她是几千年来，人们通过自然规律和社会发展规律的经验总结，这一规律，不是用一个简单的单一的方法能够解释的通的，易学的深刻涵义就在于此。

缺点：按此法，不带这些偏旁的字就很难确定其五行，比如：大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等，看来此法局限性也很强，只适合那些偏旁部首性强的字。

三、音韵五行界定法

就是根据汉字读音划分的音韵五行。

缺点：极少有人使用。

四、字意结合部首偏旁五行界定法

比如“李”字，有的电脑软件测得五行是金，有的软件测得却是木，有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病，就是不论什么字只有一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行：“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水”，因此，最后界定“李”字五行为木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的，但是用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，“淡化”即由强变“弱”，即为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行即为火，因为是水减弱了火产生的淡，淡字的五行是有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火。类似五行不容的字有很多，可见，起改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情。由此可见，根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行，相对合理。

五、字意五行有强弱之分

字意五行有强弱之分，如：江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，但是有强弱之分、大小之分。这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。

通过以上分析，似乎汉字五行太难确定了，那么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行，关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此，最好的方法就是根据汉字的字意结合部首偏旁来界定一个汉字的主五行或次五行。

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丞里面有水字部首偏旁五行界为水

笔画为六数理五行为土

周易文字笔画五行属性大字典属金

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关于理字五行属什么的的内容到此结束，希望对大家有所帮助。