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自号“白石”的南宋词人姜夔,二十多岁时,在合肥邂逅过一段短暂的爱情。他们曾同游元宵灯节,阔别近二十年,他依旧如期想起。

公元1197年,四十三岁的姜夔仍然未仕,过着流离转徙的生活,靠卖字和朋友接济度日。是年春节,他连写数首《鹧鸪天》,将少年情事老来况味,尽付一阕阕词曲。

撰文|三书

01

诗鬓无端又一春

《鹧鸪天·丁巳元日》

柏绿椒红事事新,隔篱灯影贺年人。

三茅钟动西窗晓,诗鬓无端又一春。

慵对客,缓开门。梅花闲伴老来身。

娇儿学作人间字,郁垒神荼写未真。

鹧鸪起初指鸟,俗象其鸣声为“行不得也哥哥”,故诗中多用于伤离别。唐人郑嵎诗曰:“春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天”,“鹧鸪天”即取名于此。

鹧鸪天作为乐调名,其曲调的感觉,姜夔曾这样描述:“今大乐外,有曰夏笛鹧鸪,沈滞郁抑,失之太浊。”(《宋史·乐志》)宋以后,鹧鸪多指笙笛类乐调。元人马臻诗:“春回苜蓿地,笛怨鹧鸪天”,则已指词调矣。

此词写的是大年初一,姜夔当时寓居杭州,几案上放置着椒柏酒。椒柏酒和屠苏酒都是古人过年必喝的酒,屠苏酒起于南北朝时期,有中医保健的功效,而椒柏酒起源于更早的汉代。据东崔寔的《四民月令》,椒酒是用花椒子浸泡的酒,香气郁烈可辟,柏酒则是用柏叶浸制的酒,可免除。

诗人面对椒柏酒,看到的是“柏绿椒红”。文化习俗经数百上千年传承之后,其原始的意义和功能意义已经淡化,比如我们如今过年贴门神放鞭炮,图的更是,图的就是个“新”。柏叶的绿和花椒的红,这些事物本身,以及它们可爱而深情的颜色,浓缩了诗人看到的“事事新”。

再看竹篱外,有人身披夜色,提着灯笼走过。“隔篱灯影贺年人”,一个身影,那盏梦幻的灯笼,从竹篱外走过。生活不全是幸福,也不全是痛苦,生活是一个个瞬间。诗人的存在,也不是为了诉苦和抱怨,和所有人的存在一样,更是为了审美。诗人就是看见并替我们说出美的那个人。

椒柏酒、竹篱、灯笼、贺年人,构成那一刻的图景。这个日子并无天生的意义,但我们赋予其意义,更重要的是,赋予我们自身的存在以。再不济的人家,门上贴起簇新的春联,挂起大红的灯笼,有人来拜年,这人家在世上也有了尊严,日子也会长起精神。

“三茅钟动西窗晓”,七宝山上三茅钟动,天色破晓,新的一年来到。今经常说跨年夜,都是个说法而已,今天和昨天之间并没有这么一道线,今天也未必就在昨天的前面。人对时间的感觉从来都不是线性的,有时线性,有时折叠,有时交错,很多时候,就像在平行时空。钟声也没有跨年的意思,只是被人听成了这个意思。

作为诗人,不仅经历和认知世界,更能对之观照和反思,并说出在特定时刻的生命洞见。“诗鬓无端又一春”,这个“无端”很有理,大有深趣。是什么让我变老的呢?诗人在冥想。人不是自己变老,人是被变老的,这就是“无端”。到了一定年龄,你会发现世界颠倒过来,曾以为的主动语态,很多变成被动语态。而“诗鬓”一词,有诗人对自己身份的认同,也触及到老去的陌生以及时间的无情。

“慵对客,缓开门,梅花闲伴老来身”,意绪慵懒,与世界疏离。四十三岁在今天还算青年,但从前年过四十就是老了。何况古代诗人的叹老嗟卑,从来都是一种流行审美。据史书的记载,姜白石体貌若不胜衣,诗词之外,又精通音律,常自度曲,其人其词皆空灵,如野云孤飞,去留无迹。大年初一,闭门谢客,闲伴数枝梅,更觉恬淡疏旷。

最后两句,娇儿学写门神的名字,“神荼”和“郁垒”,因为繁体笔画太多,容易写歪写错。诗人旁观孩子的天真,心里既又充满怜悯。“娇儿”这个古典命名本身,就饱含诗人对孩子的爱,杜甫在诗中经常这样写。真正的诗人,都有一颗善感而的心,以此心观照世间万物,就会满怀悲天悯人。学写人间字,是娇儿长大的必须,也是人生忧患的开始。

袁尚统《岁朝图》

02

少年情事老来悲

《鹧鸪天·正月十一日观灯》

巷陌风光纵赏时,笼纱未先嘶。

白头无呵殿,只有乘肩小女随。

花满市,月侵衣。少年情事老来悲。

沙河塘上春寒浅,看了游人缓缓归。

据宋末元初周密的《武林旧事》记载,南宋都城临安元夕前常有试灯预赏之事。试灯始自正月初十,此词写的是正月十一。

若说正月初一那首词有淡淡的惆怅,到了这首便演化为如影随形的寂寞。

观灯是热闹的,巷陌满是欢乐的人群。风道骨的诗人,也混了进去。灯笼队伍还没出现,先听到震耳的马嘶,公子王孙行将驾到,人群中间立即让出一条路。

这般华贵的气派,相形之下,围观小民黑压压一片,寒酸如微尘。然而,诗人自称白头,没有随从呵殿,只有小女儿坐在他的肩上。此处引用了一个典故。宋代诗人黄庭坚曾在《陈留市隐》诗序中讲过这样的故事:

陈留市上有一位刀镊工,与七岁的女儿相依为命,每日所得但求醉饱,则簪花吹长笛,肩女而归。

白石用此典故,托喻他亦甘守清贫,为市隐一流人物。

花灯满街市,月色侵人衣,不设防地,回忆忽然浮现。二十年前,也是这样的灯市,这样的月色。“少年情事老来悲”,少年情事,如果匆匆分手再不能相见,则将成为一生的遗憾。月色花灯,招一般,把往事召唤出来,往日衣履,往日笑颜。

寒风扑面,吹散了那个夜晚。沙河塘上,赏完花灯的游人,笑语阑珊,渐行渐远。诗人缓缓走在后边,小女大概已在肩上睡着了,四野寂静而黑暗,与他形影相吊的只有脚步声。此情此景,彷日本诗人石川啄木俳句中的心情:

浅草的热闹的夜市,

混了进去,

又混了出来的寂寞的心。

丁观鹏《太平春市图》(局部)

03

人间别久不成悲

《鹧鸪天·元夕不出》

忆昨天街预赏时,柳悭梅小未教知。

而今正是欢游夕,却怕春寒自掩扉。

帘寂寂,月低低。旧情惟有绛都词。

芙蓉影暗三更后,卧听邻娃笑语归。

元夕,最美丽的灯夜,姜夔却不敢出去。题曰“元夕不出”,可见他是下了决心的。

“忆昨天街预赏时”,说的就是预赏花灯的正月十一。当时“柳悭梅小未教知”,梅柳依然悭小,灯市尚未盛放,而今元夕,正是欢游之时。元宵佳节,临安灯会甚盛,巷无居人,全城狂欢。觉得应该出去,可是他“却怕春寒自掩扉”。春寒是事实,怕的原因在于没心情。

“帘寂寂,月低低”,帘与月也为他而寂寞。没有去看灯,依旧没躲过相思。回忆再次还,那时一起赏灯,还为元宵节写了绛都词。绛都指的居处,绛都词即是把自己与女子的相遇比作的情诗。

独自沉吟旧事,不觉过了三更,灯将熄,外面传来邻居女娃们的笑语。合肥情人如今安在?她或许早已嫁人,已生了几个孩子,已与别的那些看不分明。

然而在诗人的思念里,在诗人的词中,她永远不会老去。

《鹧鸪天·元夕有所梦》

肥水东流无尽期,当初不合种相思。

梦中未比丹青见,暗里忽惊山鸟啼。

春未绿,鬓先丝,人间别久不成悲。

谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。

接连几天思念,元夕之夜,姜夔在梦中见到了旧情人。

“梦中未比丹青见”,梦中的她影影绰绰,不像画像所见之真,更可恨者,才梦不多时,忽被山鸟惊起。

在写这组词的七年前,姜夔曾两度去过合肥,但没有在诗文中提及再次见她。二十多岁离开合肥后,他娶了当时很赏识他的诗人、时任湖北参议的萧德藻的侄女,后来诗人范成大又因欣赏他自己编曲作词的《暗香》《疏影》,而将歌妓小红送给他。姜夔辞别范成大,乘舟载小红归湖州时,途中作诗《过垂虹》:“自作新词韵最娇,小红低唱我。曲终过尽松陵路,回首烟波十四桥。”

不能说他一生只爱一个人,或许因为合肥之恋刻骨铭心,或许因为二人夙缘未了,姜夔一直没有忘记那个情人。他的思念如肥水,滔滔东流,了无尽期。回忆若是甜蜜自主的,便可成为一笔精神财富;如果遗憾而无法忘记,那便是一杯苦酒。

现代诗人张枣写过:“只要想起一生中后悔的事,梅花便落了下来”。姜夔的心中,梅花落了一次又一次,人就这样提前老去,“春未绿,鬓先丝”。

“人间别久不成悲”,茫茫岁月,前尘如梦,不是不悲,而是欲悲无泪,欲悲无力。起初或觉得可以找回,等到别久,久到已没有人可以找回,只剩一个空地方,那时就不成悲了。不成悲,才是彻骨的悲。

痴情的诗人却仍相信,岁岁红莲夜,那人一定也如自己,一种相思,两处沉吟,无奈只能各自知了。

:三书、

编辑:刘亚光

校对:柳宝庆

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无段落无注释,靠读者自悟了。有时候忙活半天,看了好多字,突然悟到一句,足矣!

夫一气既分,两仪奠位。定四象而画八卦,分为二一十四山;推二气而变五行,布于东西南北。人禀五行,清者富而浊者贫;山结五星,正者秀而斜者贱。山川有剥换之殊,形状有变更之异。相克则凶,相生则吉。金宿头圆如半月,木星身耸似石碑。火星尖锐,土同仓柜。水如波浪之动,又似龙蛇之行。金有蛾眉、太阳;火分廉贞、扫荡;木辨冲天倒地;水别曲浪、垂帘;土决机案、天财,又等御屏、诰轴。土星低小,莫类金看;木曜稍尖,难作火取。火土金星,乃开窝面;水木体势,必结。星辰端峙者为佳,形势偏斜者不美。夫秀龙行度,先辨星形;佳穴气钟,当详分合。抛踪散迹,变化为奇;过脉穿珠,相生则吉。木起火行土入首,金星作穴出公侯;水剥火换金到头,木扦坟出饿孚。受胎成土傍遮,忌见木形;过峡如金夹从,宜生土助。文曲(离壬寅戍)来龙木结穴,相如(司马相如也)一举成名;廉贞(震庚亥未)作主土为孙,王恺万金致富。龙腾马跃如水动,荣华从此而生;凤舞鸾飞若金城,将相于斯而出。分枝劈脉行千里,浪动平行;伏节耸峰拥万层,焰尖高卓。冠盖宝盖华盖入穴,富弼职位可期;权星帝星尊星来龙,王旦功名可望。一缠特起,犹如大将登台;诸曜拱迎,俨若雄兵屯位。雌枝低小脆嫩,必然金水而成;雄龙高大嵯峨,多是木火而结。主山低小,偏宜父母高隆;穴处孤单,最要案砂培助。水龙金穴,泄气力轻;火到木迎,助元身壮。土体方横,贵出坤艮之地,决主生财;木星身耸,喜举震巽之方,多能出贵。离宫火宿,名坐本垣;兑上金星,体居原位。木生于北,子入母宫;水到艮坤,身行囚地。水澄坎上,雁塔题名;金秀艮方,蟾宫折桂。乾方水曜,御点秀衣;坤地金星,宫花插帽。木虽端秀,得水滋、土养愈为奇;水既曲流,遇木泄、土克何足羡。土居火地,白屋富翁;水旺金方,黄堂显客。金居离地,财败人亡;木竦乾兑,男孤女寡。火在坎位,横事常遭;土居巽宫,惶并染。坤艮水星,定生愚鲁;兑乾金像,必出贤良。水东木南土西金北,被泄减力,势生可延。土主火宾,富齐猗顿;金山火案,贫比范丹。水动木清,智过颜子;金斜木侧,巧夺公输。印财得位者兴家,劫刃相逢者退产。山结金星,要明堂宽阔,流神喜见土星。穴成木体,宜水法之玄,水口要生金像。独木倒地,孤露无生;单金在洋,零散为死;土宜方厚,身怕欹斜;火喜秀尖,头斜必为军伍;水宜涌动,脚摆定出颠狂。星贵端正秀明,龙取超特迢递。火旺木废,家遭回禄之危;木寡,人被玄冥之厄。金如破体,女怀月下之情;木若情斜,男恋阳台。金角出火,克子害妻;木头带金,败家绝嗣。金体融结,三方忌见火明;水宿聚钟,四土怕逢土照。土畏木神作合,火愁水宿相冲;土合火而人豪,木冲金而女寡。火遭水克,逢土定是解神;木被金伤,遇火乃为救主。土见木位是杀,八方喜见金来;水居墓宫为殃,四畔愁没木出。杀衰有救,纵然三合也无灾。主弱见恩,虽在四冲亦有福。金低火高应有祸土,上木下不为凶。杀少救多,反为吉庆;泄多补小,吉作凶危。水七火三,遭官哑害;土八水二,频病麻疯。多火单金,贫穷彻骨;二水一火,痨瘵传身。木盛遇废金,岂能为祸?金旺遇衰火,未可作凶。火旺水清,公私搅扰;水强土旺,风声。金得木为财,金见火成;土得火为父母,木生火为子孙。少头有意,各禀星辰;体势无情,不结宿曜。凶山,纵然屈曲何奇;恶名峻斜,虽有湾环何用?龙无起伏倒竿样,子孙败绝离乡。穴少分合覆杓形,兄弟贫穷散外。摆旗拽袖,翻花之龙;拖蓑牵藤,花假之穴。或龙单而无从,穴弱而露风。下砂反牵,朝案欹斜。此等贫贱,必主败绝子孙。山谷之龙,一起一伏;平洋之龙,相牵相绊。荷叶金盘,乃作金星;龟鱼蛇蚓,即为水曜。横板平牌,认水无异;铺毯展席。认土无疑。火若拖枪,尖如直笔。或开剑而出口,或起突而发窝。灰线草蛇,高低尺寸;盛配云雁,上下分毫。且夫砂法之横拦,龙神必止。水城之湾绕,定钟;釜顶盆心,则英豪之子顿出。鱼腮蛇顶,则俊杰之子挺生;高处点窝,决产富翁才子。平洋取突,定育贵子贤孙。无突无窝,不堪劳思;无根无蒂,何用举畔。五星祸福,既己详明;九曜吉凶,亦当辩理。贪狼如顿笔,武曲似侧盘;辅曜见覆钟,廉贞寻破伞。破军俨似棕榈荣,禄存犹如破衣衫;弼星仿铺毯,文曲依稀撒。其或巨门体势,犹如半月弦形。武曲扦窝,弼星取角;贪狼结穴,父子接踵在朝。巨门到头,兄弟连迁拜职;武曲坤艮,脚踏鳌头。文曲壬癸,身登凤阁;贪狼居金地,枉费青灯。巨门到木宫,徒观黄卷;破军兑位,必配边疆。廉火离宫,定遭火;禄存破碎厢边,递翰崔莺。文曲摆斜桑下,献金胡子;辅秀得福,弼斜见殃。出阵贪狼行龙,决是状元之地;归朝武宗作案,必是榜眼之人。文曲遇禄存,风声破败;廉贞逢武曲,火退田。破廉出起祖之东西,准拟内拔外伯;辅弼居朝案之左右,定主前武后文。廉火换金,子孙飘荡;禄存转水,家业销亡。巨门南地,位立鼎台。辅星入首弼星扦,定有公侯之可望;巨门行龙武曲入,是非王者之难图。水曰罗星,形成九曜;穴前流水,体结五星。金曜湾环,抱身如带;木星来去,对穴若绳。一字平横,名曰土体;之玄屈曲,唤作水城;尖角欹斜,火星体势。金出富贵,火乃凶神;水主荣华,木乃恶煞;土星推断,此星中平。阴地以紧凑为奇,阳地以宽平为美。山秀水深堂局大,久居富贵名家;龙孤水浅地局卑,暂住小人陋室。认星曜,则二字无疑;观形势,则聚散二字宜识。星宿已详,穴定;势顺局逆,真正无疑。山真穴横,的当可取。支龙入首,气聚于巅;垅龙到头,穴结于麓。水星成龟蛇二体,脉种颡肩;水火分男女两形,气聚脐腹。金为禽舞,或尾或翼可扦;土象兽眠,或鼻或腹可取(点穴法)。金间有水,窝内为奇;土腹金,钳中为美。木取节而有气,土取角而得穴,或弃土而寻金,或挨金而剪穴。阳龙缓止,顺杖而裁;阴脉直来,逆杖而取。横肩横落,急取球中;直送直奔,粘宽平内。盖粘依撞金木,二曜可扦;水火星辰撞倚,此穴可下。土星端正,盖撞情真;穴有三才,天地人取。诗云:“金木宜下四穴法,水星粘撞倚为良;水火不取当头盖,土曜天人二穴详。”星穴各分玄微,证佐细看上分;下合半口金鱼,当详左翼右窝。虾须界止,球檐上下,明暗东西;定十道之分明,审一穴之的当。穴处高低,切忌伤龙伤脉;棺挨左右,须当就气就生。四山高而穴宜浅,八方低而穴宜深。阴以一合为凭,阳以二交为度。垅龙土厚,气沉可深;支龙势低,气浮当浅。高低尺寸,规矩权衡;穴法即然,剪裁宜定。山川无定体,人事有制方。不及者则当壅培,有过者须当裁减。或凿池而成河沼,或积土以作墩堆。经云:“融结在天,必假制修在我.”天龙莫(缺),合理须为;山水裁修,须当推论。若明砂法,须辨性情。向则如臣面君,背则如仇见敌;向则为吉,背则为凶。三方吉嶂堂堂,授职忠臣;四畔奇峰直直,为官安命。机案横拦,名题虎榜;笔山尖耸,身跳龙门。旗马甲盔,列三军之武土;楼台殿阁,钟万石之名臣。太阴太阳照东西,琼林身显;天禄天马分左右,翰苑名扬。文士近财官,官居一品;贵人连禄马,位至三公。行龙死贱带刀枪,代代有梁上君子;到头生旺朝笔架,世世生窦出文人。贵人正而禄马偏,守节牧羊北海;主气强而凶砂见,出入暴虎冯河。旗耸剑横,囊沙大将;笔底案小,绛帐骚人。王带冕旒,泽水钓翁逢汉帝;兜鍪旗鼓,南阳隐土遇刘星。剑印香炉,神祗巫祝;钵盂锡杖,舍利浮屠。龟甲铜钱,青丘投业;葫芦药饵,橘井传芳。笔斜案偏,丹青画工;财单禄薄,水陆。角尺钳锤,诸般工匠;锡牌藤棍,杂职。砂脚摆斜,跎腰跛足;墩头破碎,瞎眼伤胎。体势歪斜而混杂,内外人伦无序;星辰端正而清特,尊卑礼义有金。舞袖斜身,男子好荡;献花露体,女子。白虎身上一峰,生女传;青龙体上无凶,出男立纲常。守门,贵如钱起;龟鱼上水,贤似冯京。文星武星案东西,奕世威扬四海;天以太乙龙左右,历代名播万邦。真真武立坟前,管取乌纱冠首;卧龙卧虎拦水口,须知玉带缠腰。祖宗贵而到头孤,尧帝产丹朱之不肖;来龙薄而入穴厚,瞽瞍生虞舜而有贤。金楼五凤来山,蜀中二龙齐出;华盖三台列向,河东三凤并生。穴被风摇,少年必损;来投汉表,三寿可增。印笏圭璋,青云得路;诰轴金榜,黄甲有名。前嶂后屏,才压天下;东箱西库,富敌江南。实盖宋策,官加;金箱玉匣,家进万金。贯玉连珠,资财满室;重屏列嶂,朱紫盈门。有贵无财,赵忭弹琴入蜀;有财无贵,石崇万宝家。文曜近案,二陆甘罗早第;官星隔远,八十梁灏晚成。半月向金龙,宿瘤女人再出;太阳朝玉马,禁鸾谢琨复生。龙口衔珠,长房富贵;带库,幼子财荣。龙虎比和,夷齐谦让;东西相斗,普郎争论。虎利冲坟,男有鼓盆之叹;龙尖射穴,女誓柏舟之诗。水走山飞,离乡背井;山欹案退,退产破家。胁前,头遭死法;刀生腋下,常见横亡。负袋提包,求衣乞丐;披蓑顶笠,寄食从人。砂反水斜,不孝逆子;龙拳虎肠,悖义凶徒。砂如弓样,反水家扦别处;墩似人形,顺水客死他乡。利剑锤枪,克军守戍;牢狱枷锁,徒刑。诸砂逆水进田,众水倾流退产。文笔震巽,少年一举登科;玉带艮坤,老景三场必中。印方象土,若生东地岂为官;珠圆类金,如在南方安得贵。仓库居木位,成财须臾;辨钱在火方,废兴容易。财库俱备,龙贱亦贫;笔印两全,穴假不显。堂中最嫌水直,穴内大忌凹风。随龙水会穴前,喜其大聚;夹从山交水口,贵其总关。明堂有坪者,富贵千秋;水口无关者,贫穷一世。大忌明堂陡泻,务要宽平广圆;最嫌外水散流,惟爱深清曲抱。冲心射胁,男伤女亡;割脚穿身,家业退散。捍虎捍犀镇户地,韩愈名高;桥鹤应天门,壶公道重。横踞虎势,所喜天外关拦;仰卧尸形,最忌坟前出见。要见何方尸出,当推何命人殃。震兑方来,拟定木伤刀割;干寅位出,必然天打虎伤;其或在于艮离,定是遭石赴火;若然居于坎巽,必主落水上绳。劫煞临位主伤财,刑害到方必绝嗣。子午卯酉吉星见,鼠马鸡兔四人荣;乾坤艮巽恶形临,猪猿蛇虎四人辱。此理必然,自当审避。秀遇三吉之地,应喜弥臻;凶在四冲之方,为祸立见。推太岁何年到,断祸福何年来。心当端恶,目宜细察。大抵来龙踊跃,雄壮结穴分明;水喜水带抱朝;砂贵若弓湾抱。向对宜峙峰之秀丽,明堂要蓄水之聚凝;罗城排列以周围,水牙而牢固。三阳无陷,六建有情。四神聚会者,允是名山;八将列迎者,诚为大地。至如龙孤穴寡,水直砂飞,脉零无聚,水口阔低,此等凶形,必无秀气。历观各郡之名墓,以验后人之吉祥。艮宫太阴补太阴,新昌何公居太保;兑地金龟朝玉印,卜江童氏出神童。灵柘列九象之排衙,太宗名门多将相;瑞竹有三龙之聚会,当年吕宅发公卿。塍蛇水口数金鱼,罡中许公为学士;飞鹭向案双玉瓮,南朝黄度拜尚书。葛池喜龙穴之相生,丘溪董公居乌府;蟠龙禀星形之正气,华堂黄氏任黄堂。蜈蚣干金,玉印拱云扔,屡掇高科;蟠龙兑水,笏星朝后裔,联沾恩沭。荷花,屡任刑部秋官;丹飞冲霄,长为名郡太守。以此验之,捷于影响。学者熟玩于心,于目;专看融结为主,星砂为用。地理玄妙,自然明矣。

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