大家好，关于唐朝历史上真的狄仁杰的生辰八字很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于薛怀义的八字的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

狄仁杰为官，正如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”；他在武则天统治时期曾担任国家最高司法职务，判决积案、疑案，纠正冤案、错案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，判决了大量的积压案件，涉及1.7万人，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，是我国历史上以廉洁勤政著称的清官。

久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天闻讯泣言之：“朝堂空也！”赠文昌右相，谥曰文惠；唐中宗继位，追赠司空；唐睿宗即位之后又封之为梁国公。（所以后世称其为：狄梁公）。狄仁杰墓地在今孟津老城西二公里的邙山脚下，梁周村。在洛阳白马寺大院东南，有一墓冢，墓前立有两通古碑，一通上书“有唐忠臣狄梁公墓”，其实为薛怀义（武则天的面首）之墓。

狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，可谓推动唐朝走向繁荣的重要功臣之一

薛进和：

姓名笔画数分别是：19 15 8

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：20 34 23 42 9

进：天生聪颖，刑偶伤子，中年平凡，吉祥隆昌，出外大吉，环境良好。(火)

和：上下敦睦，妻贵子贵，中年劳或疾病，晚年隆昌。(水)

天格数20数理意义：（破灭衰亡卦）百事不成，进退维谷，难得平安，有意外血光之灾，乃先甜后苦之卦，绝不可用。（大凶）

人格数34数理意义：（破家亡身卦）离乱破坏之兆，病弱、神经、短命、血光之灾，孤苦无助，破家亡身，一败涂地。常人难以承受。（大凶）

性格上有忧郁的倾向，理想高远而凡事阻碍多，内藏爆发个性，主观意识较强，喜欢我行我素。有财运配置者亦能成功。

地格数23数理意义：（壮丽果敢卦）伟人气慨，气势冲天，成就大业，因过刚过强，故女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。（吉）

总格数42数理意义：（博达多能卦）奇艺卦，博艺通达，十艺九不成，百事通，百事不精通，遇吉变吉，遇凶转凶，八字五行配合可用。（半凶）

外格数9数理意义：（贫苦逆恶卦）名利皆空，孤独穷困，不利家运，不利血缘至亲，甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合，会出高僧、富豪或怪杰。（凶）

若克人格则易受他人拖累，卷入是非或遭受财务上的损失，交际手腕亦较差，精神生活易受困扰，常有意料之外之打击。

十四三（水火火）三才数理暗示为：

成功运被压抑，不易成功，有突发灾祸。（凶）

1、总论：中年前多灾多难，事业难有成就，容易遭意外之灾病与打击，常在苦闷中度日，应多忍耐防范，中晚年可成功发展。天运五行属水者，早年有生命垂危之兆。

2、性格：做事冲动而积极，常因欠考虑而一发不可收拾，待人热心积极，常为他人所累，早年辛勤劳苦而收获少，应多注重精神上的修养，等待良运的来临。

3、意志：意志不够坚定，情绪亦不稳定，但有耐心，能忍受失败的打击及困苦的折磨。

4、事业：六亲无助，平生多劳苦、辛勤而收获少，中年后较有成功运及财利。

5、家庭：父母无阴，兄弟难助，夫妻多争执。女命者，慎防婚姻危机。

6、婚姻：男娶唠叨寡和之妻，婚后难和睦；女嫁好胜鲁莽之夫，慎防婚姻危机仳离。

7、子女：子女聪明活泼，稍嫌过于顽皮或身体有健康问题，增加不少麻烦。

8、社交：性急好酒色，容易和别人发生纠纷是非之事，宜涵养忍让之美德。

9、精神：劳苦烦闷自愁，内外不安，精神不安定，心情不开朗。

10、财运：早年财运不佳，物质生活缺乏，中年后可稍转好，但仍不稳定。

11、健康：易患脑疾、心脏病、肝胆、精神分裂症及意外急变灾病。

12、老运：一生辛勤劳碌，晚景稍呈吉祥，物质生活亦转佳，天运五行属水者，早年能逢凶化吉，老来财利尚丰。

人格与外格数理（四九）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

谦虚有理，为他人而不顾自己，常被劫财、暗害；易患视力减退、外伤等。数吉者轻微之患。（凶）

此名得分：60分

更多信息：

人格数 34暗示性格为：内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

人格与地格数理表示的基础运：可得一时的吉运，但基础薄弱，缺乏耐久力，但天格为1或2时吉利（半吉）。

人格与天格数理表示的成功运：成功被严重压抑，且有灾祸急变。易患心脏、神经等疾病严重者有自杀倾向（凶）。

地格数 23，如果是女性，婚姻难得美满。

人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数（若天、地、人三格中两格有此数，难逃此命）。

姓氏来源：

薛

1、出自黄帝的任姓，奚仲之后裔。相传黄帝共有25个儿子，分别得12个姓。其中有一子叫禺阳的，因被封在任（今山东省济宁市），得任姓，传至12世孙奚仲在夏禹时任车正（官名），传为车的创造者，居于薛，称薛候。春秋时，奚仲后人薛公子登在楚国作官，薛人迁往下邳（今江苏邳县西南），楚怀王赐以沛地为食邑，其后以原国名“薛”为姓氏，称薛氏。

2、出自虞舜的妫姓，为孟尝君（即田文）之后裔。舜的后人有姓妫的，其后妫完出奔齐国，称陈氏，传至5世孙陈桓子，因食于田，称田和，其子孙便改姓田。其后裔田文被封于薛（今山东滕县），称薛公，号孟尝君。秦灭六国后，其后人于汉初徙竹邑，亦以薛地为氏，称薛氏。

3、由他姓或他族改姓为薛的。一是北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族的复姓叱干氏改为单姓薛氏；二是出自周文王的姬姓冯氏之后裔，唐时有薛怀义，本姓冯，后改姓为薛；三是辽西也有薛氏。满族与朝鲜族中也有薛氏。

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