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黄财神管什么财(黄财神能招来什么财)

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本文目录

白财神的供养什么人合适供奉黄财神

白珍巴拉的法门有三类别:一种是以食子供(藏文Torma);一种是供奉白珍巴拉「财瓶」;最后一种是以水来作供养。三种方法都是殊胜广大的修行,其功德都是一样的。水供法则每天早上以净水洒于财神像身上供养。

修水供的时间以早上为最佳,因为此仪轨属于「行密部」的法门,故特别注重外内的清净,在早上还没食荤、抽烟、用酒或作其它不净事业以前修最好。认真修持这个法门的人,若能素食及避免烟酒才为如法。此外,修法时衣服及身体都要很干净,手也要洗得清洁,指甲不要藏有污垢!这些都是修持「行密部」法门的要点。

这个水供法需要一些法器,也就是水供皿器。水供皿以金、银、红铜、黄铜、水晶或玻璃瓷瓦造的都可以,不必一定要用藏传佛教的水供法器,只要是以上所述质料的一个小碟子及一个较大的盘子即可。小碟子下面可以用三支筷子以橡胶圈绑成一个三脚架支持,放在大盘中央;此外,也需要一个倒水的小壶,质料如前述或以新净的小茶壶也可以,里面装好干净的清水,用开水或水龙头放出的水都可以。小碟子中央最好能供放一尊小的白珍巴拉像,任何质料都可以,但是必须是没生锈而防水的。泥质的小像恐怕供一、两次就会溶散,所以不太适合。若以白珍巴拉画相置于防水小盒子中也可以代替著作供了。如果观想能力高的话,可以不具备此像,单用小碟子而观白珍巴拉在其上安坐即可。这些法器在每次修法前必须好好抹干净一次。另外若能具备一对小钹则最佳,这个仪轨一般是边诵边响钹配合的;若无钹也一样可以修,不是说没有钹就不如法,但既然这些法器都不难找得,最好尽量具备。有些人误以为:不拘外相,不需执着才是上乘的修行;事实上,历史上很多大德的确什么法器都没有,也一样有很大的成就,但是我们必须自知不如这些大师,也没有他们的境界证量,所以还是老老实实地依祖师所示,好好地准备内外才最恰当。「行密部」尤其注重一切的清净庄严具足,我们不应忽视这些要点!

在准备好这些外在的法器及身体、衣服等之清净之同时,我们还要观察内心是否清净。如果不具发心或不具信心的话,有怎么好的法器也没用!佛法是要用「心」去修的,若没有正确清净的修行动机,或欠缺对此法门的信心,修此仪轨就变得没有意义了,也不会有所成就!所以坐下来未念诵以前,先要观察自心,是否处于慈心、悲心与善心的状态之中?是否内心清净?是否在这刹那息灭了贪、瞋、痴等妄念?修持的人,要确保内心清净,这一点比外在身体上之干净还重要!佛教讲「自净其意,是诸佛教」,如心能清净,身体即使有一点污垢还只是次要的缺点过失而已!世俗上来说,我们以「外」取人,所以每个人都注重仪容穿着等等;但在佛法上而言,我们是以「内」取人的,故要内心清净!譬如一个瓶子,里面放着污水,即使天天勤拭瓶身,它的本质仍然是乏善可陈的一个脏瓶子!我们穷一生天天去保持外表端正整洁,但若内心充满污秽,则又有何可取之处呢?观察及调整发心清净以后,我们才可以开始修诵。白财神宝瓶的供奉方式

财瓶(宝瓶)供养介绍如下:

1.根据传统,如法制作的宝瓶能散发强大的招财纳福能量。家中供奉宝瓶如同供奉佛像一样,可以加强一个家宅正能量的气场。

2.财神宝瓶装藏物:一般财神宝瓶内的装藏物有:财神像、财神心咒、甘露丸、甘露瓶、宝瓶、五宝、宝瓶药(由二十五种宝瓶药制作,再经修法即成)、香、七宝(珍珠、天珠、珊瑚、玛瑙、金、银、水晶、绿松石等)、五药、五香、五色布、五谷、三甜(蜂蜜、白糖、黑糖)、三白(牛奶、酥油、优格)、花等。

3.装入药,代表可以消除业障、病痛等。三甜及三白,代表可以免除众生饥饿的业障。金子、银子、武器等,代表免于战争的灾难。

宝瓶作用:

1.除了修持财神法获得财神的加持之外,藉由上师所修习出来的财神宝瓶,同样也具有财神加持力。

2.「宝瓶」为所有财神的坛城代表,意即所有诸佛菩萨、财神的身口意。宝瓶本身代表「身」,而其中所装藏的财神心咒代表「口」、装脏的佛像代表「意」。宝瓶有如意宝库取之不尽、圆满所求愿望之意,可藉祈求财运顺利及消除障碍、增加福德。

3.宝瓶其外在显示是本尊宝瓶,内在显示是本尊所有的福慧总聚,为一切功德、智慧、财富、福禄之根源,是诸佛菩萨财神之坛城宫殿。

4.供奉宝瓶可祈求财运顺利及赐予世间财富、长寿、消灾的加持,胜义谛的供养宝瓶是解脱成就。

5.在阿底峡尊者所传承的白财神密续里记载:如果对白财神进行赞颂祈祷,每日念诵心咒108遍或者安放供养白财神的宝瓶,都会获得一切所愿如愿成就,临终时往生极乐世界的成就。

6.凡是敬奉财神,并且效法财神发大心利益众生的人,求财富并不违背修行。修财神法是为了具足无量财富,利益无量众生,让众生衣食无虞。

7.修财神法而拥有财富的同时,还要奉行布施持戒。如果不持戒,容易因为贪心而不满足,那就失去修财神法的本意。

宝瓶供养与功德利益:

1.一般宝瓶可公开供养,可于佛坛左边供各种类宝瓶,但财神宝瓶要秘密供养。将宝瓶供在隐密的地方,主要是预防大众因不相信而产生诋毁不敬之心,因此不要将财神宝瓶摆在让人一眼就可以看到的地方比较好。

2.将宝瓶置家中上供诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法等,下施一切鬼神、土地、过往有情。

3.供奉宝瓶如同供奉本尊,可供放于办公室柜子,或家中财位;柜子等清净处,不一定要有佛桌。若请回家中可供于佛堂、神案或客厅中较高且干净之隐密处。

4.也可以供于佛坛下方或橱柜内下方净处,或在屋宅奠基之时埋入四隅、或墙角四方等,可回遮一切不吉祥方位,居者平安健康,一切吉祥。能修补处所地基不祥,及一切财物、精华的耗败损失。

5.而对于家里不方便供养坛城的人,只要单放一个宝瓶即可,因为宝瓶本身就具足了完整坛城所该有的一切供品。供养财神宝瓶就如同供养了完整的财神坛城,亦可视为本尊佛像。

6.若置于寺庙中,可使人、天护法大力护持,僧侣和合、法务昌隆、智慧增广。

7.如果将宝瓶置于医院中,可因佛菩萨的加持力,减轻冤亲债主怨气,让病患心情较为平静,甚至快速痊愈。

8.若对世俗经商的人而言,在办公室等营业场所供养宝瓶,可招纳财源、业务平顺。

9.有些杀业较重的人,可以在宝瓶前忏悔礼拜,若再发心从此不再造业,可减除过往所造的业报。

10.若置于无佛法之国度,可令其顺生佛缘,四时和顺,八节有庆,无地震、风灾、战争、瘟疫之祸。

11.凡运势低落、常招恶人的伤害、一切斗争、敌意、诤讼、灾难等障道之障碍,供养宝瓶皆可平息。同时可快速袪除贫病穷困之苦,事业、家运衰败速得重振兴盛,更可防财富漏失,远离恶运纠缠,增长福德寿命。

12.依此供养宝瓶功德可获转生善缘家庭,得美妙身,所言悦耳,辩才无碍,他人见喜,五明悉通,普受赞叹,乐闻正法,财享寿高,满诸所愿,转生善道,速成正觉等诸多功德。

13.可将宝瓶当作佛像供养,对其忏悔,可以灭除无始以来的所知障与烦恼障。进而赞颂顶礼,可聚集福慧二资粮。

14.对一般世俗人而言,获得财富的方法有三:作生意努力赚钱获致财富、布施获得果报而有财富、修持密教财神法或供养黄财神得福报。然而,作生意需要本钱,布施也要有钱布施,都是在自身已有钱的状况下才能作,但佛法为了利益众生,因此让众生透过佛菩萨加持,就可以很容易赚到钱。

15.财神宝瓶是佛教的特殊转运法宝,迎请财神宝瓶能消除种种厄运,宅居吉祥,财运亨通,诸事如意。不仅能为家宅带来好运,同时也能弥补风水之不足。

16.凡是敬奉财神,并且效法财神发菩提心利益众生的人,求财富并不违背修行。但是,拥有财富的同时,还要懂得布施积福。因为修财神法具足财富,是为了利益无量众生,让众生衣食无忧。

只有发无上菩提心,能广结善缘、努力布施及回向十方,广开悲心福愿、行善积德的人才合适供奉黄财神。

黄财神之所以应予人们赚钱,则是希望透过众生祈求达所愿,并帮助众生累积自身的福德,先能种下自己的善业福田,再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众;所以供奉者也要以此发心来修财神法,也才能够得到圆满富足。

黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神只,诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身相黄色,故称为黄财神。

好了,文章到这里就结束啦,如果本次分享的黄财神管什么财和黄财神根源问题对您有所帮助,还望关注下本站哦!

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