今天给各位分享黄财神管什么财的知识，其中也会对黄财神根源进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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白珍巴拉的法门有三类别：一种是以食子供（藏文Torma）；一种是供奉白珍巴拉「财瓶」；最后一种是以水来作供养。三种方法都是殊胜广大的修行，其功德都是一样的。水供法则每天早上以净水洒于财神像身上供养。

修水供的时间以早上为最佳，因为此仪轨属于「行密部」的法门，故特别注重外内的清净，在早上还没食荤、抽烟、用酒或作其它不净事业以前修最好。认真修持这个法门的人，若能素食及避免烟酒才为如法。此外，修法时衣服及身体都要很干净，手也要洗得清洁，指甲不要藏有污垢！这些都是修持「行密部」法门的要点。

这个水供法需要一些法器，也就是水供皿器。水供皿以金、银、红铜、黄铜、水晶或玻璃瓷瓦造的都可以，不必一定要用藏传佛教的水供法器，只要是以上所述质料的一个小碟子及一个较大的盘子即可。小碟子下面可以用三支筷子以橡胶圈绑成一个三脚架支持，放在大盘中央；此外，也需要一个倒水的小壶，质料如前述或以新净的小茶壶也可以，里面装好干净的清水，用开水或水龙头放出的水都可以。小碟子中央最好能供放一尊小的白珍巴拉像，任何质料都可以，但是必须是没生锈而防水的。泥质的小像恐怕供一、两次就会溶散，所以不太适合。若以白珍巴拉画相置于防水小盒子中也可以代替著作供了。如果观想能力高的话，可以不具备此像，单用小碟子而观白珍巴拉在其上安坐即可。这些法器在每次修法前必须好好抹干净一次。另外若能具备一对小钹则最佳，这个仪轨一般是边诵边响钹配合的；若无钹也一样可以修，不是说没有钹就不如法，但既然这些法器都不难找得，最好尽量具备。有些人误以为：不拘外相，不需执着才是上乘的修行；事实上，历史上很多大德的确什么法器都没有，也一样有很大的成就，但是我们必须自知不如这些大师，也没有他们的境界证量，所以还是老老实实地依祖师所示，好好地准备内外才最恰当。「行密部」尤其注重一切的清净庄严具足，我们不应忽视这些要点！

在准备好这些外在的法器及身体、衣服等之清净之同时，我们还要观察内心是否清净。如果不具发心或不具信心的话，有怎么好的法器也没用！佛法是要用「心」去修的，若没有正确清净的修行动机，或欠缺对此法门的信心，修此仪轨就变得没有意义了，也不会有所成就！所以坐下来未念诵以前，先要观察自心，是否处于慈心、悲心与善心的状态之中？是否内心清净？是否在这刹那息灭了贪、瞋、痴等妄念？修持的人，要确保内心清净，这一点比外在身体上之干净还重要！佛教讲「自净其意，是诸佛教」，如心能清净，身体即使有一点污垢还只是次要的缺点过失而已！世俗上来说，我们以「外」取人，所以每个人都注重仪容穿着等等；但在佛法上而言，我们是以「内」取人的，故要内心清净！譬如一个瓶子，里面放着污水，即使天天勤拭瓶身，它的本质仍然是乏善可陈的一个脏瓶子！我们穷一生天天去保持外表端正整洁，但若内心充满污秽，则又有何可取之处呢？观察及调整发心清净以后，我们才可以开始修诵。白财神宝瓶的供奉方式

财瓶(宝瓶)供养介绍如下：

1.根据传统，如法制作的宝瓶能散发强大的招财纳福能量。家中供奉宝瓶如同供奉佛像一样，可以加强一个家宅正能量的气场。

2.财神宝瓶装藏物：一般财神宝瓶内的装藏物有：财神像、财神心咒、甘露丸、甘露瓶、宝瓶、五宝、宝瓶药(由二十五种宝瓶药制作，再经修法即成)、香、七宝(珍珠、天珠、珊瑚、玛瑙、金、银、水晶、绿松石等)、五药、五香、五色布、五谷、三甜(蜂蜜、白糖、黑糖)、三白(牛奶、酥油、优格)、花等。

3.装入药，代表可以消除业障、病痛等。三甜及三白，代表可以免除众生饥饿的业障。金子、银子、武器等，代表免于战争的灾难。

宝瓶作用：

1.除了修持财神法获得财神的加持之外，藉由上师所修习出来的财神宝瓶，同样也具有财神加持力。

2.「宝瓶」为所有财神的坛城代表，意即所有诸佛菩萨、财神的身口意。宝瓶本身代表「身」，而其中所装藏的财神心咒代表「口」、装脏的佛像代表「意」。宝瓶有如意宝库取之不尽、圆满所求愿望之意，可藉祈求财运顺利及消除障碍、增加福德。

3.宝瓶其外在显示是本尊宝瓶，内在显示是本尊所有的福慧总聚，为一切功德、智慧、财富、福禄之根源，是诸佛菩萨财神之坛城宫殿。

4.供奉宝瓶可祈求财运顺利及赐予世间财富、长寿、消灾的加持，胜义谛的供养宝瓶是解脱成就。

5.在阿底峡尊者所传承的白财神密续里记载：如果对白财神进行赞颂祈祷，每日念诵心咒108遍或者安放供养白财神的宝瓶，都会获得一切所愿如愿成就，临终时往生极乐世界的成就。

6.凡是敬奉财神，并且效法财神发大心利益众生的人，求财富并不违背修行。修财神法是为了具足无量财富，利益无量众生，让众生衣食无虞。

7.修财神法而拥有财富的同时，还要奉行布施持戒。如果不持戒，容易因为贪心而不满足，那就失去修财神法的本意。

宝瓶供养与功德利益：

1.一般宝瓶可公开供养，可于佛坛左边供各种类宝瓶，但财神宝瓶要秘密供养。将宝瓶供在隐密的地方，主要是预防大众因不相信而产生诋毁不敬之心，因此不要将财神宝瓶摆在让人一眼就可以看到的地方比较好。

2.将宝瓶置家中上供诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法等，下施一切鬼神、土地、过往有情。

3.供奉宝瓶如同供奉本尊，可供放于办公室柜子，或家中财位；柜子等清净处，不一定要有佛桌。若请回家中可供于佛堂、神案或客厅中较高且干净之隐密处。

4.也可以供于佛坛下方或橱柜内下方净处，或在屋宅奠基之时埋入四隅、或墙角四方等，可回遮一切不吉祥方位，居者平安健康，一切吉祥。能修补处所地基不祥，及一切财物、精华的耗败损失。

5.而对于家里不方便供养坛城的人，只要单放一个宝瓶即可，因为宝瓶本身就具足了完整坛城所该有的一切供品。供养财神宝瓶就如同供养了完整的财神坛城，亦可视为本尊佛像。

6.若置于寺庙中，可使人、天护法大力护持，僧侣和合、法务昌隆、智慧增广。

7.如果将宝瓶置于医院中，可因佛菩萨的加持力，减轻冤亲债主怨气，让病患心情较为平静，甚至快速痊愈。

8.若对世俗经商的人而言，在办公室等营业场所供养宝瓶，可招纳财源、业务平顺。

9.有些杀业较重的人，可以在宝瓶前忏悔礼拜，若再发心从此不再造业，可减除过往所造的业报。

10.若置于无佛法之国度，可令其顺生佛缘，四时和顺，八节有庆，无地震、风灾、战争、瘟疫之祸。

11.凡运势低落、常招恶人的伤害、一切斗争、敌意、诤讼、灾难等障道之障碍，供养宝瓶皆可平息。同时可快速袪除贫病穷困之苦，事业、家运衰败速得重振兴盛，更可防财富漏失，远离恶运纠缠，增长福德寿命。

12.依此供养宝瓶功德可获转生善缘家庭，得美妙身，所言悦耳，辩才无碍，他人见喜，五明悉通，普受赞叹，乐闻正法，财享寿高，满诸所愿，转生善道，速成正觉等诸多功德。

13.可将宝瓶当作佛像供养，对其忏悔，可以灭除无始以来的所知障与烦恼障。进而赞颂顶礼，可聚集福慧二资粮。

14.对一般世俗人而言，获得财富的方法有三：作生意努力赚钱获致财富、布施获得果报而有财富、修持密教财神法或供养黄财神得福报。然而，作生意需要本钱，布施也要有钱布施，都是在自身已有钱的状况下才能作，但佛法为了利益众生，因此让众生透过佛菩萨加持，就可以很容易赚到钱。

15.财神宝瓶是佛教的特殊转运法宝，迎请财神宝瓶能消除种种厄运，宅居吉祥，财运亨通，诸事如意。不仅能为家宅带来好运，同时也能弥补风水之不足。

16.凡是敬奉财神，并且效法财神发菩提心利益众生的人，求财富并不违背修行。但是，拥有财富的同时，还要懂得布施积福。因为修财神法具足财富，是为了利益无量众生，让众生衣食无忧。

只有发无上菩提心，能广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德的人才合适供奉黄财神。

黄财神之所以应予人们赚钱，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自身的福德，先能种下自己的善业福田，再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众；所以供奉者也要以此发心来修财神法，也才能够得到圆满富足。

黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神只，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。

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